HOMEM DE FÉ

Existe uma distância enorme que separa a postura do homem religioso e da postura do homem racional.

O religioso é aquele que busca a compreensão de tudo o que diz respeito aos dogmas, procedimentos ritualísticos, liturgias e filosofia de sua religião, o que o diferencia também do fanático, que aceita qualquer coisa sem compreender e sem contestar.

O homem racional não busca a compreensão e sim o resultado. Para ele a religião, seja qual for, é uma butique de milagres onde os resultados pretendidos devem ser obtidos e, invariavelmente, em curto prazo.

O que não pode ser provado em laboratório, o que não lhe trouxer um resultado prático e positivo, e para o racional, considerado obsoleto e, como tal, jogado na cestinha das bobagens sem utilidade. O homem racional é, em essência, um cético e ateu.

Creio que esta introdução pode servir para responder, em parte, aos diversos questionamentos da maioria das pessoas de forma mais objetiva, já que tratamos com pessoas confessadamente pragmáticas, ou seja, que considera o valor prático como critério da verdade, eu diria que quando se tira um Odu regente, o que se pretende na verdade é buscar em Òrúnmílà, os aconselhamentos e orientações para que se possa proceder de forma a assegurar que tudo transcorra bem a partir da execução de determinados procedimentos, sejam eles religiosos ou posturais.

Somente as pessoas crentes no poder de Òrúnmílà podem aceitar as orientações daí decorrentes e segundo as mesmas, participar dos ritos, observar as interdições, seguir os aconselhamentos e oferecer os sacrifícios propiciatórios e defensivos determinados.

Não sendo assim, de nada adianta “sacar-se” um Odu para saber dessas orientações, e não segui-las, ou obedecê-las, e assim NÃO se beneficiar das orientações por ele trazidas. Temos o grave defeito (humano, congênito, cultural e Geográfico), de culparmos aos Òrìsà, pela não realização de nossos anseios.

Costumo dizer que Òrìsà lê a mente e o coração de todos nós, e o que a boca fala, às vezes, não é o que o coração e a mente executam. E daí provém a não execução de alguns desejos nossos ou a demora da realização dos mesmos ou o atendimento, mas não da forma que desejaríamos. Devemos ter a consciência de que estamos aqui na Terra para aprender, para evoluir, para recebermos as benesses de Òrìsà, mas não de graça. Temos um dever, mas sempre queremos apenas os direitos. E quase sempre relutamos em executar os deveres conforme as determinações de Òrúnmílà. Temos a pretensão de achar que sabemos mais que Òrúnmílà, e constantemente “botamos queda de braço” com Ele.

Na grande maioria das vezes fazemos o que queremos e também constantemente contra as determinações do Oráculo.

Achamos que os sacerdotes, por serem humanos como nós, nada sabem. Achamos que as impressões, por ele apresentadas, são de sua autoria.

O que normalmente não é. E aí...pagamos caro...e normalmente com dor, pela nossa descrença. E mesmo assim, relutamos em crer em nosso sacerdote, em suas determinações fornecidas por Èsú.
Culpamos aos Òrìsà, por tantas coisas, que chega a ser ridículo as colocações.
Mas tudo devido a nossa incompetência, a nossa negligência, a nossa falta de confiança e na falta de FÉ. Mas, como homem estudioso de minha Religião, um Sacerdote que busca constantemente uma melhor evolução religiosa, cultural e litúrgica, crente na sabedoria de Òrúnmílà, creio que as orientações que Ele me fornece para minha proteção e das pessoas pertencentes ao meu Egbe, através do Odu, funcionam, como tem funcionado até hoje de forma muitíssimo satisfatória, para aqueles que seguem essas determinações, e que têm em Òrúnmílà, e em Èsú, como seus orientadores e mentores espirituais. E reafirmo aos que lêem a este, que busquem dentro de si mesmos as respostas, baseadas nos ensinamentos de Ìfá. Busquem aprimorar-se como seres humanos, como pessoas que estão em busca não só de bem estar material, mas sim na busca de ÌWÀ (caráter). Que assumam seus compromissos assumidos diante de Ìfá, e de Èsú, e cumpram-nos, para obterem assim as tão desejadas benesses materiais.

Não adianta querer, e não fazer. Não adianta falar para o Mundo, e não sentir dentro de si mesmo, não adianta teimar, e não seguir as determinações ,não adianta receber e depois descumprir o assumido,
não adianta... Pois ninguém engana a Èsú!!!

Breve , Patuá , Amuleto

Breve, Patuá, Amuleto são nomes dados a um objeto que traga sorte ou proteção. Esses nomes ou como preferir chama-lo, são muito utilizados por pessoas espiritualistas. São feito de um pequeno pedaço de tecido na cor correspondente ao Òrìsà, ao qual é bordado o nome do Òrìsà e colocado um determinado preparo de ervas e outras substâncias atribuídas a cada Òrìsà. A pessoa utiliza o Patuá especifico do seu Òrìsà no bolso da sua vestimenta, dentro de carteiras de cédulas, bolsas para obter proteção e sorte do seu Òrìsà. No Culto aos Egungun esse amuleto é chamado de Breve.

O grupo étnico Mandinga de origem africana, carregava no peito um cordão com um pedaço de couro com inscrições de trechos do alcorão, eles eram muçulmanos, os negros de outras etnias denominavam esse objeto de patuá.

Os mandingos são um dos maiores grupos étnicos da África Ocidental, com uma população estimada em 11 milhões. Eles são descendentes do Império Mali, que ascendeu ao poder durante o reinado do grande rei mandingo Sundiata Keita. Os mandingos pertencem ao maior grupo etnolinguístico da África Ocidental - o Mandè  que conta com mais de 20 milhões de pessoas (incluindo os diulas, os bozos e os bambaras). Originários do atual Mali.Os mandingos ganharam a sua independência de impérios anteriores no século XIII e fundaram um império que se estendeu ao longo da África Ocidental. Migraram para oeste a partir do rio Níger à procura de melhores terras agrícolas e de mais oportunidades de conquista. Através de uma série de conflitos, primeiramente com os fulas (organizados no reino de Fouta Djallon), levaram metade da população mandingo a converter-se do animismo ao islamismo. Hoje, cerca de 99% dos mandingos em África são muçulmanos, com algumas pequenas comunidades animistas e cristãs. Durante os séculos XVI, XVII e XVIII, cerca de um terço da população mandinga foi embarcada para a América como escravos, após a captura em conflitos. Uma parte significativa dos afro-americanos nos Estados Unidos é descendente de mandingos.

Por serem mais instruídos que outros grupos e conhecerem a escrita, eram geralmente escolhidos para exercer funções de confiança, dentre elas a de Capitão do Mato. Costumavam usar turbantes, sob os quais normalmente mantinham seus cabelos espichados. Diversos negros de outras etnias, quando fugiam, também espichavam o cabelo e usavam o patuá em um cordão junto ao peito, porém sem as inscrições, para tentar disfarçar o fato de não serem livres. Mas os mandingos tinham o costume de se reconhecer mutuamente recitando trechos do Alcorão uns para os outros. Caso o negro interpelado não recitasse o trecho correto, o capitão-do-mato de etnia mandinga, capturaria o fugitivo imediatamente. Outras etnias viam, nessa mútua identificação, alguma espécie de magia, e muitas vezes atribuíam ao patuá poderes extraordinários, que permitiam ao mandinga identificar os fugitivos.

Conhecendo Òsogbo

Òsogbo ou Oshogbo é a capital e a maior cidade do estado de Osun na Nigéria. Localiza-se no sudoeste do país. Tem cerca de 1379 mil habitantes. Foi fundada no século XVII pelos Yorùbás. A população de Òsogbo pertence ao grupo étnico yorùbá, o mais importante grupo étnico na Nigéria.É uma das cidades mais excitantes da Nigéria. É tranquila em comparação com outras, mas nela encontram-se importantes lugares sagrados e é onde muitos dos melhores artistas do país têm seu refúgio. Os Bosques Sagrados são as principais atrações de Òsogbo; cobrem uma extensa e formosa área de bosque, e neles encontra-se o Santuário de Òsún, no que anualmente (em agosto) se fazem as oferendas ao grande Peixe, que só os iluminados chegam a ver. Existem na cidade numerosas galerias de arte, nas que se pode contemplar e adquirir excelentes pinturas e talhas em madeira. As principais galerias são o Centro Cooperativo Nike, o Movimento Artístico de Òsogbo e a Galeria de Arte.

Cidades próximas a Òsogbo

Ife travel guide  Ife  32 km

Ogbomoso travel guide  Ogbomoso  52 km

Oyo travel guide  Oyo  70 km

Ado Ekiti travel guide  Ado Ekiti  72 km

Ilorin travel guide  Ilorin  80 km

  Ondo  83 km

  Ibadan  130 km

  Abeokuta  140 km

  Lagos  200 km

  Benin City  200 km

A cidade de Òsogbo também provem de uma grande Universidade ,à Ladoke Akintola

 A universidade atualmente registra 25.000 alunos e emprega mais de 3.000 pessoas. Por dois anos consecutivos, em 2003 e 2004, os nigerianos classificou a universidade como a melhor universidade do estado na Nigéria. Os campos de estudo incluem ciência, medicina, agricultura, engenharia e tecnologia, e ciências ambientais.  Outro campo está localizado em Òsogbo, que abriga a Faculdade de Ciências da Saúde. Faculdades de medicina e cirurgia, tecnologia médica e de enfermagem laboratório estão alojados nesta linda cidade.

Tem uma televisão local e estação de rádio, chamada NTA Òsogbo, Osun state television, Radio Osun, FM Òsogbo.

A Autoridade nigeriana de Televisão - também conhecida como NTA foi inaugurado em 1977 e é o órgão estatal encarregado de radiodifusão no pais. A NTA é a maior rede de televisão na África, com estações em várias partes da Nigéria. Anteriormente conhecido como Nigéria Televisão (NTV), a rede começou com um assumir de televisões regionais em 1976, e é amplamente vista como a autêntica voz do governo nigeriano.

PROGRAMAÇÃO

A NTA pode ser vista online através da Telafric Televisão(EUA e Canadá). NTA boletins de notícias são frequentemente exibidos na África e pela emissora Ben no Reino Unido.  A estação foi disponibilizada através da SKY no Reino Unido no canal 202, mas no início de março de 2010, eles se recusaram a fazer o seu canal de pay-per-view na Sky, no dia seguinte, o canal foi retirado da EPG Sky. 

Òsogbo tem várias companhias como a Nigéria Machine Tools

Fábrica de máquinas-ferramentas e acessórios de máquinas.  Suas atividades incluem peças de reposição para maquinários agrícolas e com mão de obra especializada em formação em engenharia e áreas tecnológicas, fornecendo serviço pós-venda, e engenharia de aplicação e serviços de consultoria, também tem infraestrutura para iniciar o desenvolvimento de indústrias de engenharia. Exportadores, acessórios de máquinas industriais e peças de reposição para Oeste Africano sub-região.  A empresa foi fundada em 1980.

Òsogbo também é forte na agricultura com plantações de Inhame, Mandioca, Milho e Tabaco. O algodão é cultivado e usado para tecer pano. Entre os hotéis mais tradicionais de Òsogbo estão o Hotel Presidencial Òsogbo, Hotel Heritage Internacional. No esporte, Òsogbo tem um estádio com uma capacidade de 10 000 pessoas e uma equipa da segunda divisão profissional.

Uma Grande Personalidade de Òsogbo

Nome: Sra. Oyenike Monica Okundaye , mais conhecida como Nike.

Títulos manditos: título tradicional de chefia Yeye Oba de Ogidi na terra ijumu e Tasase Yeye na terra Òsogbo.

Ocupação: Artista Têxtil profissional.

Nike é a Diretora Presidente / CEO da Nike Centro de Arte e Cultura, em Òsogbo. São oferecidos gratuitamente a todos os nigerianos em várias formas de artes. The center was established in 1983 by Nike solely from her earnings as an artist and without governmental assistance. O centro foi estabelecido em 1983 pela Nike exclusivamente de seus ganhos como artista e sem assistência governamental. Nike opened this center with 20 young girls who were marching the streets in Osogbo aimlessly and who had no hopes for the future. Nike abriu este centro com 20 jovens que estavam marchando pelas ruas em Òsogbo sem rumo e que não tinha esperanças para o futuro. In their tender age, Nike withdrew these girls from the streets and provided them with free food, free materials and free accommodation at her residence at Osogbo and taught them how to use their hands to earn decent livings through the art. Em sua tenra idade, Nike retirou essas meninas das ruas e forneceram-lhes comida de graça, materiais livres e alojamento gratuito em sua residência em Òsogbo e lhes ensinou como usar as mãos para ganhar dinheiro decente através da arte. So far, over 3000 young Nigerians have been trained in the center and who are now earning their decent livings through art. Até agora, mais de 3000 jovens nigerianos foram treinados no centro e que agora estão ganhando seu sustento decente através da arte. Many African countries now send their students to study textile art at the center.

The Nike Center for Art and Culture, Osogbo now admits undergraduate students from many universities in Nigeria for their industrial training programs in textile design. O Centro de Nike de Arte e Cultura agora admitem estudantes de graduação de várias universidades da Nigéria para os seus programas de formação industrial em design têxtil. Over the years, this center also now admits students from all over Europe, Canada and the United States of America. Ao longo dos anos, este centro também já admite estudantes de toda a Europa, Canadá e Estados Unidos da América. International scholars and other researchers in traditional African art and culture also visit the center from time to time for their research works into Yoruba “Adire” fabric processing and African traditional dyeing methods. Estudiosos internacionais e outros pesquisadores da arte e da cultura tradicional Africano também visita o centro de vez em quando para seus trabalhos de pesquisa e tratamento de tecidos com métodos africanos de tingi mento. Nike is also the Owner/Curator of the Nike Art Galleries at Lagos, Osogbo, Ogidi-Ijumu and Abuja. Nike também é Proprietária de galerias de arte em Lagos, Òsogbo, Ogidi-Ijumu e Abuja. In 1996, Nike established a textile (Aso-Oke) weaving center at Ogidi-Ijumu near Kabba in Kogi State for the women of the village, employing and empowering more than 200 women in the weaving center.

Também em Òsogbo, fica a floresta sagrada de òsún

Onde foram erguidos diversos templos em sua homenagem. Esse local é sagrado para os yorùbás.

Considerada pelo povo yorùbá, como símbolo de sua identidade, a floresta abriga santuários, esculturas e obras de arte erguidas em honra de òsún, Òrìsà da fertilidade. A Floresta Sagrada é o lar espiritual de Òsún, com seus 75 hectares de floresta tropical, aonde acontecem festejos em sua homenagem. E um lugar mágico e dos mais inspiradores, tanto que foi reconhecido pela UNESCO como Patrimônio da Humanidade.

Òsogbo é a capital do estado de Osun e também a sua maior cidade. Localiza-se no sudoeste do país. Tem cerca de 1380 mil habitantes. Foi fundada no século XVII pelos yorùbás. A população de Òsogbo pertence a esse grupo, que é a etnia mais importante da Nigéria.

Lendas (Os vasos)

Os primeiros moradores de Òsogbo vieram de uma cidade que hoje é chamada "Ìpolé" (sul de Ijexa) também na Nigéria. Eles saíram de sua cidade por causa da seca e depois de muitos dias de viagem, chegaram à margem de um rio. Eles decidiram instalar-se no local e começaram a cortar árvores para a construção de suas casas. Nesse ínterim, aconteceu que uma das árvores caiu no rio, quando de repente eles ouviram uma pessoa em voz alta dizendo:

Òsó Igbó pèlé o, gbogbo ìkòkò mi lé tí fo tan.

Feiticeiro da Floresta faça devagar, já quebrou todos os meus vasos. Nas antigas comunidades dos yorùbás, os vasos eram usados para guardar água para matar a sede. Como sinal de paz, Larô, sentado sobre uma rocha, ofereceu sacrifício à divindade, juntamente com seu povo. Esta rocha está lá até hoje. É uma referência simbólica e de grande significado para aqueles que cultuam Òsún.

O banho de rio

O Rio Osun passa em um lugar onde suas águas são sempre abundantes. Por esta razão é que Larô ou Larooyê, o primeiro rei deste lugar, aí se instalou e fez um pacto de aliança com Òsún.Na época em que chegou uma de suas filhas fora se banhar. O rio a engoliu sob as águas. Ela só saiu no dia seguinte, soberbamente vestida, e declarou que Òsún a havia bem acolhido no fundo do rio. Larô, para mostrar sua gratidão, veio trazer-lhe oferendas. Numerosos peixes, mensageiros da divindade, vieram comer, em sinal de aceitação, os alimentos jogados nas águas. Um grande peixe chegou nadando nas proximidades do lugar onde estava Larô. O peixe cuspiu água, que Larô recolheu numa cabaça e bebeu, fazendo, assim, um pacto com o rio. Em seguida ele estendeu suas mãos sobre a água e o grande peixe saltou sobre ela. Isto é dito em yorùbá:

A téwó gbáà eja.

O que deu origem a Atáója. contração de frase yorùbá ("Ele estende as mãos e recebe o peixe")

Atáója declarou então:

"Òsún gbô!"

"Òsún esta em estado de maturidade, suas águas são abundantes."

Dando origem ao nome da cidade de Òsogbo. Todos os anos faz-se, aí, grandes festas em comemoração a todos estes acontecimentos. Òsún é o culto mais popular em Òsogbo. Òsún a deusa do rio que sustenta o mesmo nome, a favorita de Sòngó, o deus do trovão. O maior santuário e o mais importante estão em Òsogbo.

Outro santuário é o de Sànpònná. Orò: Esta é uma entidade importante em Òsogbo. Este festival acontece à noite. É principalmente um culto de homens com Sons assustadores são feitos pelos adoradores para cuidar de espíritos ruins para que fiquem hostis e calmos. As mulheres são proibidas de ver Orò. Qualquer contraversão é muito desastroso. Eles usam Orò para pegar os ladrões e executar vários rituais na cidade. Orò é adorado em fevereiro em Òsogbo. O responsável no Culto de Orò é chamado Alárè. Ele está responsável da administração e organização do culto de Orò. Egúngún também é importante em Òsogbo. O festival de Egúngún era celebrado bi-anualmente em Òsogbo. O primeiro festival estava em março que é chamado Eégún-Òòlè enquanto o segundo festival normalmente acontece entre maio e junho. Embora individual. Cada família tem seu próprio egúngún. Em Òsogbo, o festival de Ògún é célebre entre abril e maio. Um cachorro é sacrificado ao santuário de Ògún para sacrificar a este deus yorùbá. Além de muitos inhames assado (isu de Èsun),vinho de palma (omu), Kola  (àbàtá de Obì), Água fria (tutu de Omi) e outros agrados a Ògún. O santuário principal de Ògún em Òsogbo está situado no mercado de Ojàaba-o, praça muito perto do palácio do rei que é chamado Ìdí Ògún. Já a deusa Oya é adorada no mês de maio. A pessoa responsável na festiva de Oya em Òsogbo é chamado Baálè Oya. Entretanto, a deusa Oya ainda não é proeminente hoje em Òsogbo. Sàngó é adorado em Òsogbo no mês de maio. Òsún, Obàtálá, Òsanyìn, Èsú, Òòsàoko, Ifá e Sànpònná: , entre o mês de julho e agosto. Os festivais surgem quase o mesmo tempo, é evidente que a adoração de Òsún em Òsogbo é proeminência entre eles. 

Òsún , um dos òrìsàs femininos, cuja fertilidade é considerada como uma das principais divindades femininas, em consequência de ser o símbolo da maternidade. Em sua homenagem, ha uma parte do receptáculo de Ogboni em Ilesa, dedicado a ela. Como provedora de filhos, mulheres de toda a região visitam seu templo. (O bosque de Òsún em Òsogbo) para tomarem banhos na esperança de uma dádiva de filhos. Por isso ela é louvada assim:

sélèrú àgbo, àgbàrá àgbo,

l’ òs’ún fi we omo rè

kí dókítà ó tó dé

Torrentes de poções

É onde Òsún banha seus filhos

Antes que venham os doutores.

EFÍNRÍN

EFÍNRÍN KÉKERÉ

Nome popular: Manjericão da Folha Miúda

Usada nos rituais iniciáticos, àgbo e em banhos purificatórios.  As folhas secas são empregadas em defumadores. Maceradas e misturadas a outras é utilizada como “proteção contra feitiços, inveja e mau-olhado”. Suas folhas são usadas em banho para todos os Òrìsàs. Suas folhas são idêntica a do efínrín ata, porém, em proporção bem menos. Possui as mesmas finalidades do efínrín ata (manjericão de folhas largas ou grande).

Uso em Ìfá:

Ao banho feito com suas folhas, adiciona-se o ìyîròsùn onde foi riscado e recitado o odu Èjìogbè, com a finalidade de conseguir um amor.

EFÍNRÍN ATA

Nome Popular: - Manjericão de Folha Larga ou Grande

Pertencentes aos òrìsàs: Obàtálá e Yemojá.

É utilizada no àgbo e banhos diversos para todas as pessoas. Considerada como planta de defesa e prosperidade. É indicada para banhos em criança recém nascidas com quebranto e insônia.

Uso em Ìfá:

Tratar de varíola, vertigem, doença de criança e para tratar tontura. Outros nomes yorùbá: efínrín wéwé, efínrín àjà, efínrín marúgbýsányán e arùntantan.

EFÍNRIN PUPÁ

Nome popular: Manjericão roxo

Pertencentes aos òrìsàs: Sòngó, Oya Yánsàn , Ògiyán, Obalúayé

Usada no Àgbo e em banhos para prosperidade. Planta atrai bem estar, fartura e prosperidade. É bastante utilizado nos banhos de sacudimentos e limpezas. Também ajuda afastar espíritos perturbadores do ambiente. Deve-se cultivá-lo sob sol pleno, em solo fértil, bem drenável, enriquecido com matéria orgânica e irrigado regularmente. Pode ser plantado em vasos, ou diretamente em canteiros adubados. Suas pequenas flores atraem abelhas e o lugar ideal para o plantio do manjericão é próximo à cozinha, onde ficará disponível ao cozinheiro. Não tolera frio, geadas ou calor excessivo. Aprecia o clima subtropical, tropical e mediterrâneo. Não suporta muitas colheitas subsequentes, exigindo o replantio. Multiplica-se facilmente por estacas de ponteiro, postas a enraizar na primavera ou por sementes. O alimento também é anti-inflamatório, estimulante digestivo, calmante e previne problemas digestivos e infecções no intestino. O manjericão é conhecido como símbolo do amor e da coragem e tem associação de longa data com a bruxaria e a magia. O manjericão é um arbusto pequeno, muito ramificado e perfumado. Pode ser usado para acalmar o temperamento entre os amantes e em divinações com fins amorosos (por exemplo, coloque duas folhas frescas de manjericão em carvão ardente. Se elas permanecerem onde foram colocadas, queimarem rapidamente e virarem cinzas, o casamento será harmonioso. Se houver estalidos, a vida do casal será cheia de discussões e, casos as folhas voem para longe com estalidos fortes, o relacionamento não é aconselhável). Para saber se uma pessoa é promíscua, coloque uma folha de manjericão fresca em sua mão. Se ela murchar, já sabe... Ela também pode trazer riqueza para aqueles que o carregam em seus bolsos e é utilizado em estabelecimentos comerciais (na soleira da porta ou perto do caixa) para trazer fregueses.

Também é utilizado para que a pessoa se assegure de que o companheiro permaneça verdadeiro no relacionamento. Para isso, espalhe o pó de manjericão sobre o corpo da pessoa enquanto ela dorme, especialmente sobre o coração, e a fidelidade abençoará seu relacionamento.
Se for espalhado pelo chão, nenhum mal fica onde ele está. Pode ser utilizado para exorcismos e banhos de purificação. Afasta bodes e cabras, mas atrai escorpiões. Usado para invocar salamandras. Previne embriaguez.
Diz-se que as bruxas bebiam meia xícara de suco de manjericão antes de voarem. Para quem gosta de dietas: diz-se que se colocarmos secretamente um pedaço de manjericão debaixo de uma pessoa, ela não conseguirá comer nada. O manjericão dado como presente traz boa sorte para uma casa nova. Age como pacificador e integrador na família, daí ser chamado de erva da harmonia. Ele transmuta a energia agressiva, transformando-a em vontade e força para brigar por coisas mais importantes como metas e ideais. Ajuda a brigar pela vida e pelas coisas que nós queremos. É ótima para os desorganizados e indisciplinados. Ajuda-nos também a ver o brilho e o perfume da vida.

 Na alimentação, atua como energizante. Por ser muito delicado, deve ser usado na cozinha delicadamente. Coloque-o sempre por último nos alimentos cozidos para que ele não perca os princípios ativos. O manjericão, por ser um poderoso energizaste, deve entrar em toda a alimentação de uma casa. Experimente trocar o alho, que deflagra agressividade, pelo manjericão que traz suavidade. Também é ótimo para dar banho em crianças agressivas e que dormem mal. O escalda-pés de manjericão é ótimo para quem está agressivo, com raiva e pronto para explodir. Tira a raiva na hora. Já o chá de manjericão ajuda pessoas muito contidas a liberarem o amor. Bom para casos de confusão mental. Pode ser usado ainda como tintura ou vinagre, queimado no aromatiza dor. Galhos nos vasos funcionam bem. Utilize em banhos de limpeza, saúde e cura, fertilidade.

Serve para cessar violência, abençoar, acalmar, divinação, casamento, agradecimento, compreensão, entendimento, sabedoria e cura do meio ambiente. Protege contra todas as formas do mal e atrai boa sorte. Cultivar manjericão, eu um vaso ou em uma horta, traz paz e felicidade para a casa. Esmague uma folha e inale o cheiro: ajuda a clarear a mente e o caminho correto irá se revelar. Também é altamente associado a iniciações.

USO MEDICINAL

Indicações: Infecções da pele e vias respiratórias, rachaduras nos mamilos, bronquite, cólicas, febres, flatulência, insônia, problemas digestivos, reumatismo Propriedades: Analgésica, antitérmica, antisséptica, digestiva, expectorante. O Manjericão favorece aos que têm digestão difícil, gazes, azia, dores de cabeça em consequência de alimentação pesada ou inadequada. Facilita o funcionamento dos intestinos, é diurético. É bom para tosses, vômitos, mau hálito. Ajuda, junto com a Malva e a sálvia nas infecções de boca. Também é ótimo para cistite. O manjericão age como pacificador e integrador na família. Ele transmuta a nossa energia agressiva, transformando-a em vontade e força para brigar por coisas mais importantes como metas e ideais. Podemos abusar do manjericão como os italianos, usando-o em pizzas, pães, saladas e molhos. - Para os convalescentes, um suco de manjericão é o máximo: bata o manjericão no liquidificador com pouca água, coe o suco em coador fino e sirva com mel. - por ser muito delicado ele deve ser usado na cozinha com muito carinho. Coloque-o sempre por último nos alimentos cozidos para que ele não perca os princípios ativos. É uma boa fonte de vitamina E, B3, B6 e zinco, cálcio, vitamina A e B2 devido à presença do magnésio, o manjericão melhora a saúde do sistema cardiovascular, pois estimula os músculos e vasos sanguíneos a relaxar, melhorando o fluxo sanguíneo e reduzindo o risco de arritmias cardíacas. — Ele possui flavonoides, que protegem as estruturas celulares e os cromossomas contra a radiação e contra os efeitos dos radicais livres. O alimento também é anti-inflamatório, estimulante digestivo, calmante e previne problemas digestivos e infecções no intestino, contra gases. - O escalda pés de Manjericão é ótimo para quem está agressivo, com raiva e pronto para explodir. Tira a raiva na hora. - O chá de manjericão ajuda pessoas muito contidas a liberarem o amor. - Pode também ser colocado em vasos para evitar a entrada de energias negativas. - As compressas de manjericão (uma pasta pilada com as folhas) ajudam as mães que ficam com os seios doloridos ou com rachaduras depois da amamentação. - os gargarejos com manjericão são ótimos para dor de garganta, aftas ou mau hálito.

USO LITÚRGICO

Tem como principal característica litúrgica o poder de elevação espiritual por isso é muito utilizado em banhos.